御神德
清正公信仰

人は一代、名は末代。
天晴武士の心かな。

富国安民の国造り政策を推し進められ、熊本の発展の礎を築かれた大恩人を、熊本の人たちは敬愛を込め今も尚「せいしょこさん」と呼びます。限りない御遺業により、神様にまでなられたその信仰を此処にご紹介します。

清正公の御事績

城郭建築の名手
築城名人として名高い清正公。
その築城技術をもって熊本城をはじめ、江戸城・名古屋城など数々の名城の普請に携わられました。「武者返し」をはじめとする石垣積み等の清正公独自の築城技術は、現在も目を見張るものがあります。
熊本城は西南戦争の折に激戦地となりますが、西郷隆盛率いる薩軍の軍勢は、熊本城に籠城する政府軍を遂には攻め落とすことが出来ませんでした。西郷隆盛が「私は官軍(政府軍)に負けたのではない。清正公に負けたのだ。(意訳)」と最後に口にしたといわれます。熊本城は大砲等を用いる近代戦にも耐えた稀有な城郭であるともいえるでしょう。 築城名人として名高い清正公
土木治水干拓事業~水の国 熊本の発展へ
清正公は天正16年(1588)清正公肥後入国後、肥後国を土木治水の発展により豊かにしたことでも有名です。入国当時、菊池川・白川・緑川・球磨川の四大河川の洪水により肥後国は荒れ果てていました。この状況を打開したのは、清正公の秀でた知識と采配によるものでありました。治水とかんがい、合わせて干拓事業を徹底的に行われたことにより、農業生産力が飛躍的に上昇、藩の経済基盤を作り上げられました。
特に現在でも残るはなぐり井手や、斜め堰・石はね等の技術は、現在でも水利遺産として遺され、その技術は語り継がれています。
様々な水利の充実に伴う農業生産の拡充により、長く地下水資源が涵養され、現在でも熊本は「水の国」ともいわれるほど水資源が豊富です。現在の熊本を生きる私たちもその恩恵を受けているといえるでしょう。 土木治水干拓事業~水の国 熊本の発展へ
忠義を尽くす
天正20(1592)年に始まった朝鮮出兵(文禄の役)では武断派の加藤清正公、福島正則らと和議を主張する小西行長、石田三成らの意見が衝突。清正公は小西、石田からその独断専行を訴えられ、秀吉公の怒りを買い、蟄居閉門に処せられます。その最中、京都・大阪付近で未曾有の大地震が発生。清正公は当時謹慎中でありながら、自身の処罰を顧みず秀吉公への忠義をもって、いち早く助けに行ったことにより、秀吉公も心を動かされ、謹慎を解かれたといわれています。これは「地震加藤」と言われ、清正公の忠義深さを物語るエピソードとして、昔は歌舞伎狂言・落語などで繰り返し演じられました。 忠義を尽くす
虎退治伝説
朝鮮出兵の時、清正公の軍勢は朝鮮のある山の麓に陣営を築いておりました。しかし突如として現れた巨大な虎に軍馬や家臣を失うこととなります。清正公は「将たる者、兵を守らねばならぬ」として、直ぐに策を講じ、最後には御自らの手で虎を退治し、兵の士気を大いに高めたと伝えられます。
この逸話は清正公の「武勇と胆力」を象徴する逸話として全国に広まり、語り継がれています。 虎退治伝説

清正公信仰・御神徳

土木・治水・建築の神様
天正16年に肥後国に御入国された清正公は、治水とかんがい、合わせて干拓事業を徹底的に行われたことにより、農業生産力が飛躍的に上昇、藩の経済基盤を作り上げられました。特にはなぐり井手や、斜め堰・石はね等の技術は、現在でも水利遺産として遺され、その技術は語り継がれています。
また、天下の名城・熊本城をはじめ、江戸城・名古屋城など数々の名城の普請に携わられました。「武者返し」をはじめとする石垣積み等の清正公独自の築城技術は、現在も目を見張るものがあります。そうした清正公の御事績から、土木建築業・水利に関わるお仕事の皆様から厚くご崇敬頂いております。土木・治水・建築の神様
勝負事の神様
戦国武将としての清正公は、勇猛果敢・戦いでは実質負けなしの類稀なる武人であり、有名な虎退治の伝説も相まって戦時中は武運長久を求める参詣が絶えなかったと云われています。
実際の武功と後世に培われた信仰の重なりから、清正公は「勝負事に臨む心を整え、力を尽くす者を励ます神さま」として今なお厚く信仰を集めます。加藤(かとう)が「勝とう」に通じることも相まって、当神社ではスポーツ・芸事・受験・仕事の挑戦など、皆さまの必勝祈願をお受けしています。勝負事の神様
立身出世・仕事の神様
清正公は幼少より豊臣秀吉公に近侍し、各地の合戦で武功を挙げて「賤ヶ岳の七本槍」の一人として名を高めました。
天正十六年(1588)には齢27にして肥後半国を与えられて熊本城主となり、のちには肥後一国を治める大名へ。
領国経営においては築城の名手として熊本城を築くとともに、白川・菊池川などの治山治水、渡鹿堰などの利水や干拓を推し進め、荒廃していた国土を立て直しました。これらの事業は現在も用いられるものがあるほどで、領内を豊かにし「清正公さん」と慕われました。
少年期からの奉公、戦場での実績、築城・土木の才、そして肥後国52万石の藩主へ――清正公の歩みそのものが、努力によって身を立てる道を示しています。ゆえに清正公は、立身出世・仕事成就、事業繁栄や技能精進のお導きの神様として、今も広く信仰を集めているのです。立身出世・仕事の神様
疫病除け・災難除けの神様
江戸時代末期、黒船来航に伴いコレラ病が大流行し、幾万もの人々がその犠牲となりました。コレラは最初の奇病という事もあり呼称も様々なものがありましたが、コレラの伝染力・致死率から「コロリ」として広く呼ばれました。当時はあらゆる厄災の要因が動物や空想上の生物であるとされており、「コロリ」も同様に虎・狼・狸が合わさった姿をした妖怪、虎狼狸(ころうり)が根源であるとされ祓いの対象とされていました。
同時期、清正公の虎退治伝説が世に知れ渡り、虎の名が入った虎狼狸を倒す存在として清正公信仰が更に広がり、疫病除けの神様として信仰されるまでに至ります。当時は画像の清正公の疫病除けの御札が各戸に貼られたといわれています。
また、かつて維新勤王の志士 吉田松陰も、熊本遊学の際に、その弟 杉敏三郎の聾唖の快癒を祈り、清正公に祈りをささげました。疫病除け・災難除けの神様
開拓の神様
清正公肥後入国後、齢27にして広大な肥後国を開拓・発展されたご事績により、北海道やハワイなどの開拓民・移民先の環境を生き抜くための心の拠り所として、その先々で勧請され、開拓の神様としても信仰されていました。開拓の神様